羅馬尼亞語(yǔ)翻譯

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    羅馬尼亞語(yǔ)言介紹

    羅馬尼亞語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系羅曼語(yǔ)族東支，既有羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的共同屬性，又因地域和歷史條件的影響，具有其特殊的發(fā)展軌跡。本文概述了羅馬尼亞語(yǔ)的形成和演變過(guò)程，著重探討巧世紀(jì)之后羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的演變。

    引言：對(duì)于羅馬尼亞語(yǔ)形成和發(fā)展的不同觀點(diǎn)

    菲利比德（Alexandru Philippide ）① 認(rèn)為，羅馬人占領(lǐng)其他地區(qū)后，拉丁語(yǔ)被其占領(lǐng)地區(qū)民族的語(yǔ)音基礎(chǔ)同化，從而產(chǎn)生了羅曼語(yǔ)族各語(yǔ)言。這種對(duì)語(yǔ)音基礎(chǔ)的接納只可能發(fā)生在游牧民族開(kāi)始占領(lǐng)羅馬帝國(guó)領(lǐng)土，帝國(guó)統(tǒng)治和拉丁語(yǔ)的主導(dǎo)地位日益衰落的時(shí)期。按照這一理論，決定語(yǔ)言形成的是語(yǔ)音的變化，而不是詞法、句法的變化。除了語(yǔ)音基礎(chǔ)外，影響語(yǔ)言形成的另一重要因素是心理基礎(chǔ)，包括情感基礎(chǔ)。

    就羅馬尼亞語(yǔ)而言，民間拉丁語(yǔ)在當(dāng)?shù)卦季用裾Z(yǔ)言的影響下，逐步形成了羅語(yǔ)的四個(gè)方言分支：

伏契亞羅馬尼亞語(yǔ)（dacoromana）：羅語(yǔ)的最大一個(gè)分支，主要在羅馬尼亞、摩爾多瓦、烏克蘭、匈牙利、保加利亞境內(nèi)使用；

麥格萊諾羅馬尼亞語(yǔ)（meglenoromana）：主要在麥格萊諾地區(qū)，可能還有小亞西亞部分地區(qū)使用；

伊斯特洛羅馬尼亞語(yǔ)（istroromana）：主要在伊斯特里亞半島、波斯尼亞、克羅地亞使用。

    普什卡留（Sextil Pu scariu ）① 指出，這四個(gè)分支就語(yǔ)音、詞法、句法而言有很多共同點(diǎn)，詞匯方面雖然差別較大，超越了方言的界限，但尚不足以形成獨(dú)立的語(yǔ)言。應(yīng)該用哈什德烏（Bo 酗an Petriceicu Hasdeu ）② 的說(shuō)法，稱它們?yōu)榱_語(yǔ)的次方言。

    一個(gè)民族改變其語(yǔ)言往往意味著一個(gè)新民族的產(chǎn)生。如果拉丁語(yǔ)被當(dāng)?shù)鼐用窠蛹{后未產(chǎn)生新的語(yǔ)言，就不可能產(chǎn)生當(dāng)今各拉丁民族。在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面，羅語(yǔ)都具有羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的基本特征。

    最先提出羅馬尼亞語(yǔ)拉丁起源和羅馬尼亞民族羅曼屬性的是意大利學(xué)者布拉塞斯利尼（P . Braceislini ）和比昂多（Flavio Biondo ）。18 、19 世紀(jì)，西班牙語(yǔ)言學(xué)家潘杜羅（Lorenzo Hervas y Panduro）和羅馬尼亞學(xué)者（samuil Micu ) 米庫(kù)③ 、辛蓋（Ghaorghe Sincai ）、馬約爾（Petru Maior ）科學(xué)論證了羅馬尼亞語(yǔ)言和民族的拉丁起源。那時(shí)人們甚至常常將語(yǔ)言與民族的起源混同，導(dǎo)致對(duì)后者的論證缺乏科學(xué)性。

    哈什德烏認(rèn)為，一種語(yǔ)言詞匯中各種成分所占的比例不足以說(shuō)明該語(yǔ)言的起源。就數(shù)量而言，羅語(yǔ)詞匯中斯拉夫成分比拉丁成分多了近一倍（拉丁語(yǔ)20 ％、斯拉夫語(yǔ)40 ％、土耳其語(yǔ)20 ％、其他20 % ）。因此他提出，決定羅語(yǔ)起源的不是詞匯中不同成分的比例，而在于詞頻。

塞凱（Mirela seche ）在《 羅馬尼亞詞典學(xué)簡(jiǎn)史概要》 中也指出，以上統(tǒng)計(jì)只考慮了詞根，如果算上衍生詞，比例則大不相同：拉丁語(yǔ)45 ％強(qiáng)、斯拉夫語(yǔ)35 ％強(qiáng)、土耳其語(yǔ)7 ％強(qiáng)、希臘語(yǔ)6 ％強(qiáng)、匈牙利語(yǔ)少于6 ％。對(duì)此問(wèn)題，其他學(xué)者后來(lái)還做過(guò)更為細(xì)致的分類和統(tǒng)計(jì)。

    研究表明，羅語(yǔ)中拉丁詞匯的使用頻率高達(dá)80 % ，與法語(yǔ)持平，大大超出其他成分。這曾被認(rèn)作羅語(yǔ)拉丁性的最有力的證據(jù)，因?yàn)檎Z(yǔ)言中最常見(jiàn)的成分必定是從最古老的詞源中繼承下來(lái)的。

    運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的手段來(lái)探究語(yǔ)言起源難免有失偏頗。羅語(yǔ)的拉丁起源不是量的間題，不能通過(guò)百分比來(lái)認(rèn)定它在何種程度上屬于羅曼語(yǔ)族。同屬羅曼語(yǔ)族的各種語(yǔ)言中，不能說(shuō)某一種語(yǔ)言比另種語(yǔ)言“更拉丁一些”，而只有“是”或“不是”兩種可能。因此一味追求語(yǔ)言的“拉丁性”，試圖通過(guò)證明語(yǔ)言中更多的拉丁成分來(lái)使語(yǔ)言更“純粹”是錯(cuò)誤的。

    比較語(yǔ)法學(xué)建立之后，人們開(kāi)始從詞法的角度探討語(yǔ)言的起源。20 世紀(jì)初，梅耶（Antoine Meillet） ① 和菲利比德指出語(yǔ)法形式是語(yǔ)言中最穩(wěn)定，話語(yǔ)中最常見(jiàn)的要素。它體現(xiàn)人的思維模式，很難消失或被取代?，F(xiàn)代書面羅語(yǔ)中只有呼格詞尾-o可以確認(rèn)來(lái)自斯拉夫語(yǔ)，其余均來(lái)自拉丁語(yǔ)或是基于拉丁語(yǔ)的衍生。不少人提倡語(yǔ)言可以有多個(gè)起源，但這只對(duì)詞匯適用。對(duì)于詞法和句法，語(yǔ)言的起源是惟一的。

     羅馬尼亞民族和語(yǔ)言的緣起

羅馬尼亞多數(shù)考古發(fā)掘在1949 年以后開(kāi)展，之前對(duì)羅馬尼亞民族起源的判斷多為假設(shè)和邏輯推理。對(duì)羅馬尼亞民族產(chǎn)生的地域有四種不同的觀點(diǎn)：

    1 ．純粹是達(dá)契亞羅馬尼亞人在多瑙河北岸的延續(xù)，沒(méi)有來(lái)自南岸的移民；

    2 ．是達(dá)契亞羅馬尼亞人，伴隨著南岸移民的遷人在多瑙河北岸的延續(xù)；

    3 ．達(dá)契亞羅馬尼亞人原先并不居住在多瑙河北岸，而在中世紀(jì)后期由南岸遷人；

    4 ．在匈牙利占領(lǐng)特蘭西瓦尼亞之前，羅馬尼亞人才遷徙到達(dá)契亞領(lǐng)土。

    捷克學(xué)者吉萊切克（Konstantih Jireoek ）① 為解決此問(wèn)題做出了最早的貢獻(xiàn)，他確立了羅馬尼亞民族產(chǎn)生地域的南部邊界，即被稱為吉萊切克線的巴爾干半島拉丁語(yǔ)區(qū)和希臘語(yǔ)區(qū)的邊界。他指出，羅馬尼亞民族只可能產(chǎn)生于多瑙河中下游的拉丁語(yǔ)民族區(qū)，而不可能產(chǎn)生于巴爾干半島的希臘語(yǔ)民族區(qū)。同一時(shí)期，羅馬尼亞學(xué)者拍爾萬(wàn)（vasile 件rvan ）② 也獨(dú)立提出了與其基本一致的觀點(diǎn)。

    公元271 年，羅馬皇帝奧萊里安將達(dá)契亞的羅馬人遷移到多瑙河南岸，并建立了達(dá)契亞一奧萊里安行省?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，羅馬帝國(guó)撤離巴納特、奧爾特尼亞和特蘭西瓦尼亞地區(qū)時(shí)，離開(kāi)達(dá)契亞行省的只是軍人、職員和富人，大多數(shù)下層的貧民則留了下來(lái)。盡管達(dá)契亞僅僅被羅馬帝國(guó)統(tǒng)治了165 年（公元106 年一公元271 年），但是這片土地上的居民大多數(shù)已經(jīng)被羅馬化。     以此推斷，羅馬尼亞民族③ 產(chǎn)生于多瑙河兩岸，從諾維薩德一直到多瑙河人海口，都有羅馬人的后裔。

    拉丁語(yǔ)和古代羅馬尼亞領(lǐng)土上的美西亞一達(dá)契亞方言（1 一3 世紀(jì)） 羅語(yǔ)的形成要到中世紀(jì)初期才開(kāi)始完成，其前提是羅馬人對(duì)色雷斯人、葛特一達(dá)契亞人的征服和拉丁語(yǔ)對(duì)色雷斯一達(dá)契亞語(yǔ)的逐步取代。公元106 年，圖拉真通過(guò)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)了達(dá)契亞，并于公元107 年將其變?yōu)榱_馬帝國(guó)的一個(gè)行省。他在多瑙河兩岸修筑城堡和防御工事，之后逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)。行省內(nèi)部，一系列城鎮(zhèn)也隨之建立，并成為羅馬化的中心。達(dá)契亞本地居民被從上層社會(huì)基本清除，而下層人口又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而銳減。為了開(kāi)采行省境內(nèi)的金礦、鐵礦、鹽和大理石，帝國(guó)從其他行省遷來(lái)許多官員、礦工、軍人和商人，但是不少城鎮(zhèn)仍然有達(dá)契亞人居住。羅馬人對(duì)達(dá)契亞和美西亞兩個(gè)地區(qū)統(tǒng)治的結(jié)果是：建立了城鎮(zhèn)生活并確立了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)中的奴隸制，操拉丁語(yǔ)的商人與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌找婕訌?qiáng)。從公元271 年哥特人人侵到公元602 年的斯拉夫人人侵，奴隸制趨于解體，氏族制度重新恢復(fù)。但當(dāng)?shù)鼐用袢员３种r(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，并非回到了原始公社。
3 世紀(jì)以后，拉丁語(yǔ)形成了比利牛斯一阿爾卑斯和亞平寧一巴爾干兩大方言區(qū)。有些學(xué)者認(rèn)為后者應(yīng)被稱之為亞平寧一巴爾干一喀爾巴降方言區(qū)，因?yàn)樗€包括達(dá)契亞地區(qū)。羅馬尼亞著名語(yǔ)言學(xué)家羅塞蒂（Alexandru Rosetti ）① 對(duì)巴爾干拉丁語(yǔ)的定義是：巴爾干半島和達(dá)契亞所有被羅馬化地區(qū)所使用的拉丁語(yǔ)。

    拉丁語(yǔ)向羅語(yǔ)的轉(zhuǎn)化從3 世紀(jì)就已開(kāi)始，但起先并不明顯。因?yàn)橐恢钡? 、5 世紀(jì)，美西亞一達(dá)契亞居民與多瑙河南岸的羅馬行省仍保持著密切聯(lián)系，說(shuō)純正的拉丁語(yǔ)。因此我們將羅語(yǔ)的形成期確定在5 世紀(jì)。4 世紀(jì)之前，基督教在上、下美西亞的城鎮(zhèn)中的傳播對(duì)語(yǔ)言的形成有重要影響。從4 世紀(jì)開(kāi)始，基督教成為受保護(hù)的官方宗教，并且在農(nóng)村居民中傳播。

    成為羅語(yǔ)基礎(chǔ)的民間拉丁語(yǔ)是一種獨(dú)立的拉丁語(yǔ)方言。它有特殊的語(yǔ)音、詞法、句法，與意大利南部方言有很多相似之處。公元3 世紀(jì)，民間拉丁語(yǔ)的長(zhǎng)元音消失，只留下短元音，有些可能比現(xiàn)代羅語(yǔ)的元音更短，類似于現(xiàn)代意大利語(yǔ)短元音。古典拉丁語(yǔ)的重音位置由倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)的元音長(zhǎng)短來(lái)決定，沒(méi)有辨義作用。而民間拉丁語(yǔ)則不同，如第三人稱單數(shù)的直陳式現(xiàn)在時(shí)和簡(jiǎn)單過(guò)去時(shí)，重音位置具有辨義的作用。

    民間拉丁語(yǔ)與古典拉丁語(yǔ)的最大區(qū)別體現(xiàn)在詞法方面。民間拉丁語(yǔ)中，詞法系統(tǒng)被簡(jiǎn)化，更易為占領(lǐng)區(qū)人民接納。如古典拉丁語(yǔ)中單數(shù)名詞或形容詞賓格詞尾的-m 消失；奪格則轉(zhuǎn)化為帶介詞的形式。這樣，主格、賓格、奪格的詞形區(qū)別完全消失，屬格和予格因不易與其他格混淆而保留了下來(lái)。從古典拉丁語(yǔ)中保留下來(lái)的還有以-e 結(jié)尾的第二變格法的名詞呼格，例如羅語(yǔ)中有Barbate ! （丈夫！) Doamne ! （上帝！) stapane ! （主人！）等呼格形式。羅語(yǔ)的定冠詞直接由古典拉丁語(yǔ)的指示代詞和定冠詞ille ，-a ，-ud發(fā)展而來(lái)。與其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言不同，羅語(yǔ)的定冠詞后置并與名詞相連（陽(yáng)性人名的屬格、予格例外）。與西方羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言不同，羅語(yǔ)的屬格和予格不通過(guò)介詞來(lái)表達(dá)。當(dāng)然,在方言和古代羅語(yǔ)中也有例外。羅語(yǔ)介詞a 和la 有時(shí)也用以表達(dá)屬格和予格，例如數(shù)詞的屬格或予格形式仍用a , la 引出。隨著時(shí)間的推移，羅語(yǔ)中指示形容詞后置的現(xiàn)象越來(lái)越多。